در عقدالدرّرر از عبدالله بن عباس است که گفت : " و اما مهدی آن کسی است که زمین را آنگاه که ستم همه جا را فرا گرفته باشد ، از عدل و داد پر می کند و چهارپایان از دست درندگان در امان می مانند و زمین پاره های جگر خود را می اندازد . "  راوی پرسید : " پاره ها ی جگر او چیست ؟ "  گفتند : " مانند ستون از طلا و نقره " و شیخ طوسی در کتاب "امالی " از آن جناب روایت کرده است که فرمود : " در ماجرای حضرت مهدی علیه السلام زمین برا ی او پاره های جگر خود را بیرون می اندازد . "

در کتاب " ارشاد " از شیخ مفید از امام صادق (ع ) روایت است که فرمود : " وقتی حضرت قائم (ع) ظهور کند ، زمین گنجهای خود ظاهر می کند بطوری که مردم گنجها را بر روی زمین می بینند " ( بر گرفته از کتاب شگفتی ها و عجایب دنیا در بعد از ظهور امام زمان (علیه السلام )

انسان همیشه دنبال آرامش می گردد و به علت اینکه جهل دارد ؛ نتوانسته آرامش واقعی را بیابد ، چون شیطان نمی خواهد انسان به این آرامش درونی دست پیدا کند و می خواهد انسان همیشه در تزلزل باشد و با این تزلزل درون به عالم بالا منتقل شود ، لذا این طلب انسان را زیرکانه رنگ کذایی می زند و آن را آرامش بخش جلوه می دهد و انسان بیچاره هم آن را با حماقت می پذیرد و در خیال خودش با آن آرامش کذایی خوش است و هیچ گاه به دنبال آرامش واقعی نمی گردد ؛ چون شیطان آن را روزی درقالب سنتور زدن ، روزی در خود آرایی خودی ها ، روزی در شرکت جلسات کذایی خوش بودن و رقصیدن .... رنگ زده و به او داده و تا امروز انسان را به دنبال خودش کشانده و می کشاند ؛ تا روزی که او را در بیچارگی تامّ برساند و در عذاب الیم قیامت رها کند .

 تجربه نشان داده ، غیبت کننده دروغ گو هم هست و از غیبت کننده بدتر ، آن شنونده ی غیبت است که دروغ او را باور می کند .

به خاطر دروغی که معاویه گفت و نادانانی که این دروغ را باور کردند ؛

 بغض علی ( علیه السلام ) را  به دل گرفتند و از علی (ع) رو می گرداندند و ..

سلام او را جواب نمی دادند .

از حضرت رضا (علیه السلام ) روایت شده که فرمود : " وقتی حضرت قائم (عج) ظهور کرد و وارد کوفه شد ، خداوند از پشت کوفه یعنی وادی السلام ، هفتاد هزار صدّیق را مبعوث می کند که از اصحاب و یاران او می شوند ."

جمعی از مردگان در رکاب آن حضرت حاضر می شوند ، چنانکه شیخ مفید در کتاب " ارشاد " فرموده است که : " بیست و هفت نفر از قوم موسی و هفت نفر اصحاب کهف و یوشع بن نون و سلمان و ابودجانه و مالک اشتر ، از یاران آن جناب خواهند بود که در شهرهای مختلف حاکم می شوند ."

با ندای جبرئیل به مؤمن در قبرش خواهند گفت که : صاحب تو ظهور کرد پس اگر می خواهی به او ملحق شو و اگر می خواهی در جای خود بمان .

در بحار از بهاء الدین علی بن عبد الحمید از حضرت علی (علیه السلام ) روایت کرده که : "خداوند اصحاب کهف و سگ ایشان را مبعوث خواهد کرد ."

(بر گرفته از کتاب : شگفتی ها و عجایب دنیا بعد از ظهور امام زمان علیه السلام )

دام و بند توی دنیا فراوانه ؛ تو همیشه سعی کن از کنار آن دام ها خیلی با احتیاط عبور کنی و اگر روزی تصادفا پایت روی یکی از آن بندها قرار گرفت ؛ تو باید جوری ماهرانه پا به پا شوی که به پایت گره نخورد و........... راه فراری برای تو باز باشد !!

تک تک ما انسانها در روی زمین آمده ایم و مأموریتی داریم که باید آن را به انجام برسانیم. حال عده ای این مأموریت را به نحو احسن انجام می دهند و می روند و عده ای هم در این مأموریت لنگ می زنند و مأموریت را ناتمام می گذارند و می روند.

 خداوند مهربان تمام اسماءو صفات خود را در بطن و درون انسان ریخت ؛( که آنها دارایی و سرمایه ی وجودی انسان هستند) خداوند آن دارایی را به ودیعه و به امانت در اختیار انسان نهاده و به او اختیار داده تا به اختیار خودش، راهش را انتخاب کند ؛ لذا او را به زمین آورد و هبوط داد تا این بذرهای بالقوه ی وجودش را دراین زمین بپروراند واز قوه به فعل برساند و ثمره اش را در عالم بالا ببیند  .

یعنی انسان آمده تا آن صفات درونش را با برخورد با تضادهای دنیا از خود بروز دهد .به عنوان مثال: در هنگامی که در صحنه ی نزاع و کشمکش و عصبانیت قرار می گیرد ؛ باید در مقابل این خشم وغضب درونش استقامت ورزد و خشم خود را قورت دهد تا اسم عفو الهی که در درون او بالقوه گذاشته شده ، از او ظهور کند (به فعلیت برسد ) و او متخلق به اسم "عفوّ" خدا شود و به همین گونه کم کم باید با صبر در مقابل مشکلات به اسم صبر و به تمام صفات الهی و انسانی متخلق شود تا به انسانیت تامّ برسد. 

حال عده ای آن اسماءالهی را با مجاهده ی علمی و عملی در خود می پرورانند و با درجه و رتبه ی بالای انسانی این مأموریت را به پایان می رسانند و بعد منتقل آن دنیا می شوند و در بهشت و زیبایی ها ی بهشت کیف می کنند و عده ای هم این امانت الهی را در خود دفن می کنند و نه در دنیا از آن بهره ای می گیرند و نه در آخرت .

پیداست که جرم خیانت کردن به این امانت الهی  بسیار سنگین است و فردا در آتش و عذاب ندامت و پشیمانی ... و ناله ی واحسرتا  !  

تمام علوم در زمان حضرت قائم (علیه السلام )بیرون می اید . چنان که قطب راوندی در " خرایج " از امام صادق (علیه السلام )روایت کرده است که فرمود : " علم ، بیست و هفت حرف است . تمام علومی که پیامبران آورده اند دو حرف است و مردم بیش از این دو حرف را نشناختند . پس زمانی که قائم ما (علیه السلام )خروج می کند بیست و پنج حرف را در میان مردم منتشر می کند .( شگفتی ها و عجایب دنیا در بعد از ظهور امام زمان (عج ) ) .

بار الها ! رهبر ما از گزند دشمنانش حفظ فرما 

 مرز و بوم مسلمین را از ورود دشمنان محفوظ فرما 

بار الها 1 در ظهور منجی عالم ، کمی تعجیل فرما

فوت یاران امام عصر (عج) را اندکی تعطیل فرما  !

شعر از ایرانمنش

بسم الله الرحمن الرحیم

آیین نامه را فقط برای قبولی نمی خوانی ؛ بلکه بعد از قبولی در آیین نامه ، تازه به تو اجازه می دهند که وارد عمل شوی و به آنچه آموخته ای ، عمل کنی . تو در فقه ، نماز را برای این نمی خوانی که به تو پاداش دهند ؛ بلکه بعد از قبولی نماز ، تازه به تو اجازه می دهند که حرکت در وجود را آغاز کنی و آنچه در نماز خواندی را عمل کنی . وقتی تو آیین نامه ی نماز را خواندی و به آن عمل کردی ؛ با این عملکرد ، نماز در وجودت اقامه می شود ؛ در قران بارها خواندی که می فرماید : " و اقیمو الصلوه و .. "  قران می فرماید نماز را اقامه کنید ؛ یعنی قران از ما اقامه ی نماز را می خواهد ، نه فقط یک خواندن صوری ! کسی که در خارج از نماز به آنچه خداوند از او خواسته عمل کند ؛ قطعا در نماز عروج دارد و نماز ظهر او با نماز عصرش یکی نیست ؛ یعنی در نماز عصر عروجی بالاتر دارد . تمام نماز گزاران در شکل ظاهری نماز با هم فرقی ندارند ، فقط عمل است که آنها را از هم جدا می کند و عمل است که یکی را عروج می دهد و دیگری با عمل نکردن ،سالها در همین رتبه ای که هست متوقف می ماند و بالا نمی رود .   

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر آنچه را بر دیگران می پسندی  را بر خود نمی پسندی و

آنچه برای بچه ی خودت روا می داری را بر بچه ی همسایه روا نمی داری .

به ایمان و مسلمانی خود شک کن و مسلمانی را از سر بگیر و  مسلمان شو !