امام رضا (علیه السلام) فرموده است:

هر که در خانه ی او طنبور یا عود یا چیز دیگر از آلتهای ساز یا نرد یا شطرنج جهل روز بماند.

مستوجب غضب الهی می گردد و

اگر در این چهل روز بمیرد فاجر و فاسق مرده باشد و جای او در جهنّم است.

انسان خوبی باش امّا  وقتت را برای اثبات آن تلف مکن.

نقل شده که: میرزا جواد آقا در یک مجلسی حضور داشتند

که غیبتی صورت گرفت ایشان دفاع کردند ولی سودی نبخشید

و از مجلس بیرون آمدند و فرمودند:

این مجلس چهل روز مرا عقب انداخت.

خدای تبارک و تعالی می فرماید:

بنده ی من با چیزی محبوبتر از انجام آنچه بر او واجب کرده ام

عمل کردن به آن، دوستی مرا جلب نکند.

گاهی انسان یک چیزی از دست می دهد که قابل جبران است ،

اماّ گاهی چیزی از دست می دهد

که حیات و زندگی اش را ساقط می کند.

گاهی مادر یک عروسک جلوی بچه ی یک ساله می گذارد تا بازی کند و ..

 اما اگر بچه ی یک ماهه را جلوی بچه ی یک ساله بگذارد و

او برای بازی  کارد به چشم بچه بزند ، غیر قابل جبران است.

انسان در مدتی که در روی زمین زندگی می کند،

اگر برای سرگرمی خود از یک بلندی بالا رود و بیفتد و دست و پایش بشکند،

این قابل جبران است. اما اگر برای سرگرمی روح و جان خود را به بازی دهد و

دائم در مجالس رقص و پایکوبی و ... برود تا دو روز عمر را خوش باشد ،

رفته رفته شخصیت و انسانیت خود را از دست می دهد و

دست و پای انسانی اش شکسته می شود که قابل جبران نیست. 

فرض کنید من الان خوابیدم و در خواب پایم می خورد به بخاری و

فرش و مبلمان در حال سوختن است که من از خواب می پرم

بعد از اینکه بیدار شدم فوراً چه کار می کنم ؟

اول که در دلم پشیمان می شوم که چرا پایم به بخاری خورد

و بعد شروع می کنم به خاموش کردن آتش و ...

انسانی که در خواب است و خودش و ابدیتش را فراموش کرده و

در این خواب عمیق دائم پایش می خورد به سرمایه های وجودش و

چشم و گوش دلش را کور و کر می کند و عمق این زیان را نمی فهمد

تا زمانی که از این خواب بیدار شود و...

به محضی که بیدار شد ، با دیدن خراب کاریهای خود پشیمان می شود

 و برای جبران مافات ......(نمازهای قضا را ادا می کند ) عملکردش عوض می شود و .. 

راز اینکه امروز میلیون ها نفر « العجل العجل» می زنند و آقا نمی آید

این است که مردم العجل گفتنشان هم ظاهری است.

حضرت حجت (عج) زمانی تشریف می آورند که ما به عالم درونمان وارد شده باشیم.

چون اگر ما به عالم درونمان وارد شویم به وحدت می رسیم .

در وحدت اختلاف نیست. لذا هر چه حضرت بفرمایند گوش می کنیم.

پس تمام اختلافات بشر امروزی این است که در ظاهر دنیا گیر کرده و 

 به کثرات مشغول شده است .

تمام درد بشر این است که از عالم درونش فاصله گرفته

و از آن بی خبر است و از آن دردناک تر اینکه نه این فاصله را درک می کند

و نه به دنبال این هست که این فاصله را بردارد.