از محضر آیت الله بهجت (رضوان الله علیه) سؤال شد که آیا وجود مبارک حضرت ولی عصر (علیه السلام ) خودشان هم به مسجد جمکران تشریف می آورند و مانند مردم به نماز می ایستند؟!

جواب دادند : آقایی که اهل علم بود می گفت : بنده و یک شخص دیگر و یک پیرمرد ، شب جمعه ای به مسجد جمکران افتیم ، ساعت دوازده شب بعد از نماز و توسل و روضه خوانی سیدالشهداء رفیقمان برای رسیدن به خدمت آقا خیلی اظهار اشتیاق می کرد . سپس آقایی را دیدیم که آمد و دم محراب مسجد چهار رکعت نماز خواند ، اما چه نمازی و با چه صدای دلنشینیـــــــــ !! 

من و رفیقمان از پشت سرش ، صدای قرائتش را می شنیدیم ، تا این که آقا (علیه السلام ) بعد از نامز بلند شد و به طرف مسجد حرکت نمود ، ومن نتوانستم از هیبت او از جا بلند شوم؛ ولی رفیقمان تا دم در مسجد از پشت سرش رفت و آقا(ع) از مسجد خارج شد و من تا دم در ایشان را می           دیدم . سپس رفتم و از در مسجد به طرف راست و چپ نگاه کردم، دیدم غایب شده است و او را ندیدم . 

حضرت علی (علیه السلام ) فرمود :

به آن که (برتـو) بدی کرده است نیکی کن ، تا مالکش گردی .

هر غذایی که تو می خوری به دنبالش یک دفع کردن دارد . بعضی از غذاها دفع کردنشان به آسانی صورت می گیرد و بعضی هم به علت صلابت و سنگینی شان ؛ دفعشان مشکل است . اصولا هر چیزی روی هم انباشته شود موجب یبوست می شود . لذا غذایی که تو می خوری اگر دفع به دنبالش نباشد ، روی هم انباشته شده و یبس می شود و بعد از آن نمی توانی هیچ غذایی ، میل بفرمایی .

هر غذایی که تو از عالم معنا می خوری (چه علم و معارف و ....چه نماز و قران و معقولات ) یک رساندن و نشر و زکاتی به دنبال دارد ؛ یعنی علاوه براینکه  آنچه از عالم معنا گرفتی را باید به دیگران هم برسانی ،نباید روی آن حساب باز کنی و با آن معامله کنی .چون اگر آن را به خود ( خود دانی ) اضافه کنی ، رفته رفته این انباشتگی در تو یبس می شود و تو را به عجب و غرور دچار می کند و تو خود را از دیگران برتر می بیینی و بعد از این دیگر هیچ غذایی از عالم معنا نمی توانی میل بفرمایی .

هر که چشمش (ونگاهش) را رها کند ، تأسفش زیاد گردد.

حکمت ، درختی است که در دل میروید ، و بر زبان ، میوه می دهد.

از فرمایشات حضرت علی (علیه السلام )

از محضر حضرت آیت لله بهجت رضوان الله علیه سؤال شد که :

آیا حدیث معروف "علی قسیم الجنه و النار " در روایات اهل سنت هم آمده است ؟

جواب: با سند صحیح از رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) نقل می کنند که : "علی قسیم الجنه والنار؛ علی تقسیم کننده ی بهشت و جهنم است ." یا از آن حضرت روایت می کنند که : " انا مدینه العلم و علی بابها ؛ من شهر علم و علی در آن است " احمد بن حنبل مینویسد : آیاتی که در شأن علی (علیه السلام ) در قران نازل شده ، در باره ی هیچ کدام از صحابه نازل نشده است . خلیل بن احمد بالاتر از این را هم گفته است . از او پرسیدند : " ما الدلیل علی افضلیه علی ؟؛ دلیل افضل بودن علی (ع)چیست ؟ پاسخ داد : " احتیاج اکلّ الیه فی الکل ، واستغاوه من الکلّ فی الکل ؛ دلیل علی انه افضل من الکلۀ." احتیاج همه ی صحابه به او در تمام امور ،و بی نیاز بودن او از همه در تمام امور ، دلیل بر آن است که او از همه افضل و برتر است ."

هم چنین فرمود : " دوستان علی (علیه السلام ) فضایلش را از ترس ، و دشمنان او از روی حسد ، پنهان نمودهاد . با این حال فضایل آن حضرت شرق و غرب عالم را فرا گرفته : " ملا الخافقین فضله"

انشاءالله امروز غمهای همه ی شما قربان شادیهایتان گردد

عیــــــــــــــــــــــــــد قربــــــــــــــــــــــــــان

برهمگــــــــــــــــــــــان مبـــــــــــــــارک

روایت شده که حضرت زین العابدین (علیه السلام ) شنید در روز عرفه صدای سائلی را که از مردم سؤال می نمود . حضرت به او فرمود : وای برتو آیا در این روز از غیر خدا سؤال می کنی و حال آنکه امید می رود در این روز برای بچه هایی که در شکم هستند ، که فضل خدا شامل آنها هم بشود و سعید شوند .برای روز عرفه چند عمل است اول غسل و دوم زیارت امام حسین (علیه السلام ) که مقابل هزارحج و هزار عمره و هزارجهاد بلکه بالاتر است و نمازهایی وارد شده که بسیار فضیلت دارد ،( برای خواندن آنها به مفاتیح الجنان مراجعه کنید )  .

اگر صخره و سنگ در مسیر رودخانه ی زندگی نباشد ،

صدای آب هرگز زیبا نخواهد بود

شهادن امام محمد باقر (علیه السلام)

بر همگان تسلیت باد